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七分之二十二是无理数吗,七分之22是不是无理数

七分之二十二是无理数吗,七分之22是不是无理数 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是(shì)古代(dài)湘西一项被神秘化的(de)职业,师徒二人通(tōng)过一(yī)系列手段将客(kè)死他乡的(de)死者(zhě)尸体运回故里,以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一定存在的吗(ma)?古代湘西一带地方贫瘠,很多穷人都(dōu)去川东或者黔(qián)东地区谋生,有些人就客死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落归(guī)根思想的影响,亲人(rén)们就希望(wàng)把死者(zhě)尸体运回家(jiā)乡,入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是(shì)一定(dìng)存在的 赶尸匠(jiàng)赶尸的两(liǎng)种方法揭秘
湘西赶(gǎn)尸(shī)

但湘(xiāng)西地(dì)区山(shān)高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶(è),没有便利的大路供车马通行,也无法乘(chéng)船(chuán)走水路(lù)。很少有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故(gù)乡,即使有钱,路途也非(fēi)常艰险。在此背景下,一些胆大人士,“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术(shù),帮助死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸,蹦七分之二十二是无理数吗,七分之22是不是无理数蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜(yè)十分,赶尸(shī)匠摇着手里(lǐ)的摄魂(hún)铃,引领(lǐng)尸体前行,尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布(bù)衣,各个面(miàn)色煞白,头上戴着毡帽,额头贴着专门(mén)的(de)黄符,甚是(shì)吓人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待,尸体不可能自己(jǐ)前行,但这(zhè)些传说又不是空穴来(lái)风,所以(yǐ)很(hěn)大可能(néng)是赶(gǎn)尸匠通过某些(xiē)手段,让古(gǔ)代(dài)人相信他们拥有赶尸(shī)的法(fǎ)术(shù)。

湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定(dìng)存在的 赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的两种方法揭秘
赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都接,有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的,都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列(liè);而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的,这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整,没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送的活,而那些死的比较惨的,肢(zhī)体不完整的(de),赶尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人(rén)们(men)信服(fú),赶(gǎn)尸(shī)匠还编了一些理由:说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走,无法唤回,其(qí)实是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾病;而(ér)投河自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾去(qù)了(le)魂魄,如果(guǒ)召回(huí)新魂魄(pò),那旧魂魄就无法投胎,其(qí)实是尸体泡烂了,无法运回;又说那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重之人,魂魄不配回归故里(lǐ),说白了还是因为尸体(tǐ)不完(wán)整。

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赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者(zhě),传闻有两个(gè)版本的赶尸方法,其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送,另外一种利用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方法
赶(gǎn)尸匠为师徒(tú)两人一组,师傅在前摇铃铛,徒弟在后背尸(shī)体,而且是(shì)处理过(guò)的尸体,毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松(sōng)活。

死者去(qù)世后,赶尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处理尸体,而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干(gàn)部分挖出,塞进稻草,其(qí)余部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐药水涂抹,也有用朱砂防腐的,这(zhè)样可以防止尸(shī)体在运送途(tú)中(zhōng)过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后(hòu),赶尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑在一起,再穿上宽大黑色布(bù)衣,戴(dài)上(shàng)毡帽,所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的。

为(wèi)了增加神秘(mì)感(gǎn),赶(gǎn)尸匠身穿青(qīng)布长衫,脚踏(tà)一(yī)双草鞋,腰系黑色腰带,头(tóu)顶(dǐng)青布帽,手持铜锣,还有一(yī)包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路,而且不点(diǎn)灯(dēng),途中(zhōng)落脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮(bàn)操(cāo)作,路人见了都会(huì)回避,死者亲人(rén)即使(shǐ)不怕,赶尸(shī)匠也不会让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送,通过把过程神秘化,迷惑世(shì)人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入职门槛,更可以向死者家属多要报酬。

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赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人认(rèn)为,人死后会立(lì)即僵硬,过了四十八小时之后(hòu)肌体又恢(huī)复一(yī)些(xiē)柔软,然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié),例(lì)如髋关节,在外力作七分之二十二是无理数吗,七分之22是不是无理数用下,还是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体(tǐ)排好队,就像(xiàng)前面(miàn)提到的那样(yàng),将胳(gē)膊(bó)伸(shēn)直(zhí)与地面平行,用细长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定,两具尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好的尸(shī)体(tǐ)架子,尸体就想僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹(dàn)性,所以赶(gǎn)尸队前(qián)行(xíng)时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳(tiào)的(de)感觉,就像影视剧里看到(dào)的僵尸那(nà)样。

有人会问,两具尸体好歹重两(liǎng)百斤,得用多大(dà)力气(qì)才能拖动,还不如抬着走省力。其实(shí)这跟(gēn)当地(dì)的(de)地势有关(guān),从四川和贵州地区往湘西运送,整体地势(shì)是(shì)从高至(zhì)低的(de),大多是下坡路,利用地(dì)势差以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理,可以省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路,这(zhè)时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)也只是传闻,现代科学家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是(shì)假,还真(zhēn)无法判断。

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湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言(yán)之(zhī),湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了,最(zuì)后的赶尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透露赶尸(shī)细节(jié),科学家们也(yě)无法破(pò)解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行走,湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存(cún)在的,可能古人将它(tā)神秘化了。

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